نبذة من حياة عبد العزيز الثعالبي
قديم 04-10-2015, 11:10 AM   #1
alg17
 
الصورة الرمزية صديق القمر
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 1,938
افتراضي نبذة من حياة عبد العزيز الثعالبي

المحطات البارزة في حياة عبد العزيز الثعالبي
1876م ولادته وتعلمه وحفظه للقرآن الكريم حتى 1892م، ثم بدأالتحرير في جريدة المبشر، وفي سنة 1894م بدأ بنشر مقالات في جرائد مصرية كالنيلوالمقياس والمؤيد بإمضاءات مختلفة، وفي سنة 1895 م قام الشيخ بعدة زيارات داخلالبلاد التونسية والبلاد الجزائرية، وفي 16 ديسمبر إنشاء جريدة " سبيلالرشاد"باللغة العربية وعمره 19 سنة وهي جريدة ذات توجه إسلامي وحدوي تنويريتحريري، لكن عطلت هذه الجرائد من طرف السلطات الفرنسية بسبب جرأة محررها ومواضيعها[1].وفي سنة 1896م قام بزيارة حول مدن الساحل الجنوب وجزيرة جربة وطرابلس ونشر بها عدةمقالات بجريدة " الترقي الطرابلسية" وزار مصراطة وبنغازي، والتقائه معبعض الأعلام مثل عبدا لحميد الزهراوي، وعبدا لعزيز جاويش، وفي سنة 1897م انتقلالشيخ الثعالبي الى القاهرة، وتمكن هناك بربط علاقته ببعض العلماء والمفكرين العربالمسلمين، حيث كان الشيخ يهدف الى الاستزادة في العلم، ويسعى إلى تحقيق فكرةالتحرر، ومن بين هؤلاء أعلام الفكر العربي الإسلامي الحديث، محمد عبده ورشيد رضاوعبدالرحمن الكواكبي[2]حيث: احتك بهم وتأثر بهم فمثلا نجد له مقالا بجريدة " الموسوعات "بإمضاء "الفاتح المغربي "حول مستقبل العالم الإسلامي .
وفي سنة 1898م العودة الى الاستانة وزيارة عدد من المدن التركية، وفي 1899م قام الشيخ بزيارة إلى حلب بالشام لمدة 15 يوما، وزيارةإلى بغداد والبصرة ومصر وعدد من مدنها حيث من خلال هذه الزيارات ارتبطت علاقتهبعدد كبير من المفكرين والأدباء والصحافيين من العالم العربي[3]
وهذه الارتباطات كانت نقطة تغيير في تونس حيث كانت تونس،هي أكثر بلدان شمال افريقيا تأثرا بالتيارات الفكرية الاسلامية في المشرق العربي،ولذا كان لحركة جمال الدين الافغاني، والامام محمد عبده في لبنان ومصر ودارالخلافة اسطنبول، صدى في النهضة الاصلاحية في تونس وهذا ماجعل رواد تونس يتأثرونبه، ومن خلال هذه الاهتمامات قام محمد عبده بزيارة إلى تونس وحث أصحاب الفكر، علىتأسيس مدرسة الخلدونية على نهج ونمط المدارس المصرية[4].
وفي شهر سبتمبر 1902م رجع عبدالعزيز الثعالبي إلى تونس من مصر .
بدأ الشيخ في نشر أفكاره ونهجه، الذي يمكن القول بأنه قد ورثه أو بالإصح قدتعلمه من المفكرين، فعمل على نشر هذه الأفكار الجديدة، وفي هذا يقول عنه الشيخمحمد الفاضل بن عاشور، بعد عودته من القاهرة : " كان غريب الشكل والنزعةوالمنطق والقلم،يتكلم بأفكار الأفغاني وعبده، ويعجب بعبدالرحمان الكواكبي وحسن حسنيالطويراني، ويدعو إلى التطور والحرية وفهم أسرار الدين وأسرار الوجود ويعجببمقالات الحكماء والطبيعيين. " ذلك هو الشيخ عبدالعزيز الثعالبي الذي لم يكديرجع من مصر حتى أحاطت به هالة من أهل العلم والأدب، وقد أثر فيهم الشيخ بمالهُ منفصاحة وقدرة على تحليل المواضيع بقوة وشجاعة .
فبدأ الناس يتأثرون به فيما بينهم، وبدأ ينقد المحافظين من شيوخ الزيتونةوعلمائها[5]،وقد قال الشيخ الثعالبي، عن محمد عبده، كان الاستاذ الإمام رحمه الله يؤمن إيماناكبيرا بالوحدة الإسلامية، وكان جم النشاط عميق التفكير حاد الذكاء وكان ينتهز كلفرصة ليزور البلدان الإسلامية وقد زار تونس مرتين الأولى، نحو سنة 1883م والثانيةسنة 1903 م[6].
يعتبر ماقام به الشيخ الثعالبي من فكر إصلاحي هو إحتكارفي نظر المحافظين وشيوخ الزيتونة وعلمائها حيث وصفهم في أحد مقالاته التي نشرتهامجلة المنار المصرية تحت عنوان " من صديق إلى صديق " في 14 أفريل 1903محيث يشكو فيها من جهل العلماء وتكبرهم وجشعهم وولعهم بكرم القبور،ث مما أثارهم ضدهودفعتهم لمقاومة الثعالبي والخلدونية مقاومة لاهوادة فيها.ثم سافر إلى المغربوالجزائر لنشر التمدن، ثم رجوعه من المغرب، وإنطلاق قضية ضده بتهمة سب الأولياء،وبناءا على هذا فقد تهجموا أيضا على الشيخ البشير صفر[7]*، وأصدقائهما متهيمنهم بالإلحاد وكان تركيزهمأكثر على الشيخ الثعالبي كونه هو من خالط الكثير من العلماء كعلماء الأزهر، حيثإستطاع هو ذاك أن يستميل عدداً كبيرا من الزيتونيين المثابرين على مطالعة جريدةالمناروالتي تقوم بحملة، لا فحسب الاصلاح والتعليم إصلاحا جوهريا، بل أيضا لتغيير المفاهيمالدينية تغيرًا عميقا وتولت كل الجرائد التونسية الدفاع عن أفكار محمد عبده، وأصبحلها إرتباط قوي فلما أحس بها محمد عبده، قرر ان يقوم بزيارة الى تونس وكان ذلك في(يوم 3 أوت 1903م)، وأستقبله رجال الخلدونية، الساهرون على جريدة الحاضرة[8]وقد ألقى في هذا محمد عبده محاضرة بالخلدونية عنوانها (العلم وطرق التعليم) كان فيهاالهدف تأييد الاتجاهات الإصلاحية، وذلك من خلال تبسيطه لها في محاضرة، ونشرتها جريدة الحاضرة ونقلتها كل من جريدة " المؤيد" و"المنار" طبعتها مرتينالمرة الاولى طبعة بتونس والمرة الثانية فقد طبعة بالمطبع المصرية بمصر[9] .

Advertisement

يمكن القول بان هذه العوامل، هي الطريق الصحيح و المؤديإلى نجاح الحركة الوطنية التونسية على قاعدة قوية، وان صح التعبير قاعدة ثابتة أدت إلى توعية الشبابالتونسي، و توجيهه فكريا سياسيا لمعارضةالسلطة الفرنسية و مقاومة كل مشاريعالاستعمارية[10]
سنة 1904 تمتمحاكمته وقيام بدعوة ضده بالاعتداء علىتقرير الذي كتبه عدلان بتهمه فيه بسبالأولياء و استدعائه إلى ديوان الشرعلمحاكمته وتم إيقافه و إيداعه في السجن وقدقامت بعض الصحافة الفرنسية بتونس بالدفاع عنه نظرا لتسامحه، وقد ارسلالثعالبي رسائل إلى جمعية حقوق الإنسان بفرنسا وعديد من الجرائد طلبا لحرية الفكروالعقيدة، حيث تم الحكم عليه بالسجن لمدة شهرين ابتداء من 28 جوان 1904 وسجنه بزندالة باردو وتم تأليف كتابه روح التحرر في القرآن"L'esprit Libéral Du Quran "[11].

وهوفي السجن حيث قامت حملة قوية شنتها ضده الجرائد التونسية خاصة منها الحاضرةوبعض الجرائد المحافظة الأخرى[12]
وفي 23 ديسمبر 1905م تأسست (جمعية قدماء تلامذة المدرسةالصادفية) تحت رئاسة خير الله بن مصطفى ([13]) وذلك بإسهام من قدماء الصادقين وفي مقدمتهم علي باش حائبة ،وقد دعت إلى إلغاء المحاضراتباللغة الفرنسية، ومن ثم فتحت المجال فيوجه علماء الزيتونة المعروفين بأفكارهم الإصلاحية، ومن هذا تمى تفادي القطيعة بين الزيتونين والمدرسين [14].
وفي سنة 1907م تأسست أول حركة سياسية منظمة لمقاومةالمستعمر الفرنسي في تونس، بقيادة علي باش حامبة ،والشيخ عبد العزيز الثعالبي، ومحمد باش حامبة وقد تأثرت هذه الحركة فينضالها بحركة تركيا الفتاة، وكان لهذه الحركة دورا بارزا، وعرفت هذه الحركة بتأييد شعبي قوي، حيث كان عملها تنظيم الجماهيرفي اطار الحزب وبذلك خرجت من الاطار الذي اراد الفرنسيون ان تكون عليه، و ذلك من خلال الارتكاز على جماعة من المثفقين، الذين كانوا على عكس الهدف الذي كانت تسعى اليه فرنسا من اجل طمس الاسلام فعملت هذهالجماعة على توطيد العلاقة بالشعب والتونسيين، وهذا مادى الى ضرب الفرنسي من طرفطبقة الشباب التونسيين المثقفين بالفرنسية، شباب الامة العربية، وكان اول عمل قامت به حركة تونسالفتاة هو انشاء جريدة ناطقة باللغة الفرنسية في( 7 فيفري 1907 م سميت بجريدة )التونسي ) ثم صدرت باللغة العربية ومن هذا تم قبرالخلافات بين المثقفين وكان من أبرز وجوه التضامن في هذا، هو انضمام الشيخالثعالبي عبد العزيز الى العمل مع باش حامبة في حركة تونس الفتاة وهذا مادى الى خيبة الفرنسيين . و دعوا الىعقد مؤتمر جديد في باريس في سنة 1908 م وعرف هذا المؤتمر بمؤتمر شمال افريقيا[15]
وفي سنة 1909 م أصدر علي باش حامبة* نسخة من جريدة التونسي باللغة العربية، ترأس تحريرها الشيخ عبد العزيزالثعالبي، وبذلك انفصلت الحركة الوطنية بتأثير الثعالبي عن التأثير الغربيوأصبح مقر جريدة التونسي هو مقر قيادةالحركة الوطنية، وخاضت الحركة معركة اخرى سنة 1910 م بسبب محاولة اليهود التونسييناكتساب حق النظر في في قضاياهم امام المحاكم الفرنسية،وقد نظرت الحركة التونسية في هذه المحاولةمن جانب المواطنين التونسيين اليهود، نظرة سياسية ومن خلال هذه الاحداث كان لذلك سبب في عقد مؤتمر شعبي لهذا الامر[16].
وفي سنة 1911 م كانت حوادث الزلاج واصطدامات دامية بين افراد الشعب والجالية الاوروبيةبتونس وتمخضت عن نفي الثعالبي .
رجوعه الى تونس اثناء الحرب العالمية الأولى ([17]) ولما اصدر ملك ايطاليا قرارة بضم الولايةالعثمانية في 5 نوفمبر 1911م انتهزالتونسيون وفي مقدمتهم اعضاء حركة الشباب التونسي لهذا الحدث، وأسس علي باش حامبة بمعية عبد العزيز الثعالبي جريدة "الاتحاد الاسلامي "لدعوة المسلمين الى التكتل والوقوف في وجه الهيمنةالاوربية، والرد على مقالات جريدة L'Uniome"" الوحدة " التي تصدرها الجالية الايطاليةبتونس، وكما نضمت حركة الشباب التونسي حملة واسعة لجمع التبرعات لصالح الهلالالاحمر العثماني وإعانة بعض التونسيين ودعمهم بالعتاد الحربي، وكان ذلك في 7 نوفمبر 1911 م.[18]
وفي سنة 1912م اتهمت السلطاتالإستعمارية الفرنسية عبدالعزيز الثعالبي وزعماء الحركة الوطنية بقضية المقاطعة،وحملت هؤلاء بالأعمال التي قام بها الناس يوم 8 ماي 1912 م بمقر إدارة سلطةالحماية حيث قاموا بالتخريب والمطالبة بإطلاق صراح المعتقلي، فصبت الحملة الفرنسيةغضبها واعتقلت علي باش حامبه وعبدالعزيز الثعالبي ومحمد الغروي والمختار كاهية،وبعدها قاموا بنفي علي باش حامبه أما عبدالعزيز الثعالبي، فنفي الى الجزائر ومنهاإلى مصر، وهكذا تم حل اللجنة التي شكلت لأجل معظم المقاطعة ومنع جريدة التونسين منالصدور، حيث تعطلت حركة الشباب التونسي ودخلت حالة ضعف وركود حتى طيلة الحربالعالمية الاولى[19] وفي 16 ماي 1912 م غادر الثعالبي إلى اسطنبولحيث اشتغل بالمكتبات وربط علاقات بمجموعة كبيرة من العلماء ورجال السياسة الاتراكوالعرب ليسافرفي 28 ديسمبر إلى مصر، ومنها إلى عدن ليرجع عبدالعزيز الثعالبي إلىتونس 1914م، بعد صدور قرارالعفو عنه وفي جويلية 1919 م، سافر الثعالبي الى باريسوإتصاله بمؤتمر الصلح بفرساي بفرنسا لعرض المطالب التونسية، التي منهاتمى تقديمطلبات الشبان التونسيين إلى الحلفاء لنيل الاستقلال، وبدأ تأليف كتابه " تونسالشهيدة " [20]وجمعالمعلومات وقد سعى الثعالبي بباريس، حيث كان مبعوث الأمة التونسية الاول فيالصحافة وبفضل جهوده رفع المقيم الجديد (فلاندان) الحجر الصحافة التونسية وعادتالجرائد القديمة الى عملها، وظهرت إعداد أخرى في الفكاهة والسياسة والأدب، منهاالأخبار التونسية .الجامعة .الإتحاد .لسان الشعب ،وظهرت مجلات مثل الفجر .البدر.العمران.التعليم العربي وإلى جانب هذا الازدهار فقد تعطلت جريدة "المثير"للجزائري الطيب بن عيسى بسبب الإنحياز[21]
[1]- ابن ميلاد ص-ص15 16

[2] - بن ميلاد ص8

[3] - احمد الطويلي مرجع سابق ص .ص 15/16

[4] - صلاح العقاد .المغرب العربي، دراسة في تاريخه الحديث وأوضاعه المعاصرةالجزائر .تونس .المغرب الأقصى .مكتبة الانجلو المصرية القاهرة .د .ت ص - ص 321/322

[5] - إبن عاشور محمد الفاضل ،الحركة الادبيةوالفكرية في تونس .ط 1 بيت الحكمة ص 74

[6] - عبدالعزيز الثعالبي، من أثاره وأخباره فيالمشرق والمغرب .تعليق الدكتور صالح الخرفي .دار الغرب الإسلامي
الطبعة الاولى .1995 ص- ص 137/141

* البشيرصفرة (1856-1917) هو ابن لواء من اصل تركي دخل معهد الصادقية.في نفس تأسيسه ونظرالتفوقه في الدراسة أصبح من أكثر ضيوف الوزير المصلح خيرالدين .وأرسل الى باريسلمواصلة دراسته الثا نوية في معهد سا ن لويز وعندما قطعت المنحة بتفي في تونس حيثباشر وظيفة ادارية ثم الوظيف المتوسط ثم رئيس مكتب محاسبة الحكومة ثم وكيلا ورئيسلجمعية الاوقاف ،ثم قائد سوسة 1908م،وكان من المؤيدين لللأراء الاصلاحية في جريدة"الحاضرة ثم في جريدة التونسي،انظر علي المحجوبي .جذور الحركة الوطنيةالتونسية 1904/1934ص 135
[7] - أحمد القصاب، تاريخ تونس المعاصر (1881-1956م) تع، حماديالساحلي، ط1 الشركة التونسية للتوزي تونس
[7] - طاهر عبد الله الحركة الوطنية التونسية، رؤية شعبية قومية جديدة(1830-1956)، ط2، دار المعارف للطباعة والنشر، سوسة، تونس، 1990م ،ص-ص 34،33.

[8] - أحمد القصاب، تاريخ تونس المعاصر (1881-1956م)تع، حمادي الساحلي، ط1 الشركة التونسية للتوزي تونس

[9] - طاهر عبد الله الحركة الوطنية التونسية، رؤيةشعبية قومية جديدة (1830-1956)، ط2، دار المعارف للطباعة والنشر، سوسة، تونس،1990م ،ص-ص 34،33.

[10] - الحبيب ثامر : هذه تونس .تقديم الرشيد إدريست.ج حمادي الساحلي ط1 .دار الغرب الاسلامي لبنان .1988 ص.ص 137 ،138

[11] - كتاب روح التحرر في القرآن تعريب حماديالساحلي .مراجعة الشيخ محمد المختار .....فيه 121 نص بالعربية و83 نص بالفرنسية ط1-1985

[12] أحمد الطويلي، مرجع سابق، ص-ص 17،16.

[13]-ALI MahdjoubiM LES Origines du nouementen tumisue 1904-1934 puplictions de l’Université detouis 1982-p1أحمد

[14] - حسن حسني عبدالوهاب : خلاصة تاريخ تونس .تقديموتحقيق حمادي الساحلي دار الجنوب للنشر .تونس 2004 ص 160.

[15]- الطاهر عبدالله .المرجعسابق ص 40

*علي باش حائبة (1876-1918) ولد بتونس العاصمة من أصلتركي درس بالمعهد الصادقي ثم عين متصرفا به حصل غيجازة في الحقوق والتحق بالمحاماةبتونس وهو عضو بالخلدونية ويعتبر المؤسس الاصلي للمدرسة الصادقية أسس جريدةالتونسي 1907 والاتحاد الاسلامي سنة 1911 .وقائد لحركة الشباب التونسي في مارس1912 توفي بتركيا في 29 اكتوبر 1918 .انظر 125 ALI Maljoudi M Opcit p

[16]- الطاهر عبدالله .مرجعسابق ص 41

[17] - أحمد الطويلي .مرجع سابق ص 17 .32أحمد

[18] - خليفة الشاطر، تونس عبر التاريخ،ج3، الحركة الوطنية ودولة الاستقلال، مركزالدراسات والبحوث الاقتصادية والاجتماعية، تونس، 2005م، ص56.

[19]- علي المحجوبي، جذورالحركة الوطنية التونسية 1904-1934) تعريب عبدالحميد الشابي .ط1 المجمع التونسيللعلوم والادباء والفنون، بيت الحكمة، تونس 1999 ص152

[20]- أحمد الطويلي، مرجعسابق،ص18

[21] - خير الدين شترة .الطلبة الجزائريون بجامع الزيتونة (1900/1956) ج.1 طرابلسص.120
التوقيع
ليس بإنسان ولا عالم من لايعي التاريخ في صدره
ومن درى أخبار من قبله أضاف أعمارا إلى عمره

صديق القمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
من, الثعالبي, العزيز, حجاب, عبد, نبذة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نبذة عن الفيلسوف هيغل صديق القمر فلسفة 0 04-10-2015 06:04 PM
مذكرة تخرج حول عبد العزيز الثعالبي صديق القمر تحميل بحوث ومذكرات جاهزة 0 04-10-2015 05:38 PM
رحلات عبد العزيز الثعالبي صديق القمر تاريخ 0 04-10-2015 11:39 AM
أهم مؤلفات الشيخ عبد العزيز الثعالبي صديق القمر تاريخ 0 04-10-2015 11:13 AM
عبد العزيز الثعالبي (المولد والنشأة) صديق القمر تاريخ 0 04-10-2015 11:07 AM

sitemap

الموقع يخضع لسياسة ادسنس لقراءة الشروط بالعربية انقر هنا أو بالانجليزية Google Adsense Privacy Policy   

 abuse@alg17.com


الساعة الآن 02:41 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.11 Alpha 3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar
adv helm by : llssll
المواضيع المنشورة في المنتدى تعبر عن رأي اصحابها وجميع المواضيع التي تخالف سياسة الموقع يتم حذفها

Search Engine Friendly URLs by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138